Иоанн Каподистрия был современником Французской революции, великого события, которое коренным образом изменило политические устои Европы. Её девиз «Свобода, Равенство и Братство» в сущности стали девизом всех революционных движений 19-го и 20-го веков. Несомненно, что идеи, вытекающие из этого триптиха, были близки молодому Каподистрии, чья родина на протяжении 3,5 веков находилось под османским игом.
Это стало явным с самого начала его политической карьеры, которая началась с создания Республики Семи Островов. Будучи чиновником Каподистрия находился в прекрасных отношениях с полномочным представителем России Георгием Мочениго, пользуясь его благосклонностью и покровительством. Несмотря на этот факт, когда молодой Иоанн был избран докладчиком комиссии по созданию проекта новой конституции, у него возникли разногласия с Мочениго, на почве того, что его предложения были намного либеральнее, чем те, которые мог принять российский двор.
Успехи Наполеона на полях сражения Европы, против Пруссии имели как результат подписание Тильзитского мира, по которому российский император Александр I передал Республику Семи Островов Франции. Это означало конец этого государственного образования, и одновременно начало карьеры Каподистрии в России, где за блестящие таланты был назначен министром иностранных дел, что вывело его на вершину европейской политической и дипломатической арены.
Иоанна Каподистрия не был первым греком на службе российского государства, но несомненно, был одним из самых ярких. Выдающийся историк Николай Карамзин называл Каподистрию «умнейшим человеком нашего двора». Это подтверждалось тем фактом, что за свою порядочность и добродетели он пользовался глубоким уважением императора Александра I.
Выше были упомянуты имена двух влиятельнейших деятелей того времени, Наполеона и Александра I. Каждый из них представлял идею объединённой Европы, с той лишь разницей, что Наполеон видел её под началом Франции. В противоположность ему, видение объединенной Европы Александра I нашло своё отражение в Священном Союзе, который предполагал европейское единство посредством сохранения и укрепления монархических устоев и подавления социальных и национально-освободительных движений народов Европы.
Однако помимо этих двух видений того, как должна быть организованна объединенная Европа, существовало и третье, вдохновителем которой был министр иностранных дел России Иоанн Каподистрия.
После разгрома Наполеона, встал вопрос о политической организации Европы. Своё видение по этому вопросу Каподистрия воплотил в жизнь в Швейцарии, куда он был послан Александром I, с целью организовать политический строй, который гарантировал бы её нейтралитет и независимость.
Каподистрия составил швейцарскую конституцию, на принципах древнегреческой демократии, дополнив её своими личными проектами и применил их в организации швейцарской административной системы, основанной на кантонах, которые образовали Швейцарскую конфедерацию.
В действительности, миссия в Швейцарии дала Каподистрии шанс реализовать свою идею о политической организации европейского континента, которую он представлял на Ахенском конгрессе, высшей цель. которой было предупреждение больших войн в Европе. Но «просвещенные» европейские правители проигнорировали Каподистрию.
С тех пор Европа вошла в эпоху трёх великих войн.
В 1853 году разразилась Крымская война, на полях сражения которой в общей сложности пали более 300 тысяч солдат.
В 1914 году последовала Первая мировая война, её жертвам стало около 10 миллионов погибших солдат, более 18 миллионов раненных и около 7,5 миллионов без вести пропавших.
И наконец в период с 1939 по 1945 года человечество становится свидетелем Второй мировой войны – войны которая повлекла беспрецедентное количество человеческих потерь. Общее число погибших среди военных достигло порядка 25 миллионов, в то время, как число жертв среди мирного населения достигло около 38 миллионов, что в общей сумме составило 63 миллиона.
То есть понадобилось:
Три великие войны и порядка 80 миллионов жертв
Пять республиканских реформаций во Франции
Два тяжелых поражения Германии в Первой и во Второй мировых войнах, апогеем, которых стали бесчеловечные преступления нацистской идеологии
И два развала России в 1917 и 1991 годах
чтоб Европа начала объединяться и восприняла дух и идеи Каподистрии. Но вопрос заключается в том, действительно ли она их восприняла? В этот же исторический период, когда Европа истекала кровью в Швейцарии не прогремело ни одного выстрела! Ни одного! Это мысль наводит на ужас…
Однако, опять-таки же, как свидетельствует об этом сегодняшний кризис в Европе, её интеграционная политика не основана на принципах сформулированных Каподистрия, то есть двух базовых принципах. Первый – это прямая демократия, то есть все важные вопросы решаются посредством референдумов или народных инициатив. Вторая – это равенство между членами союза.
В сегодняшнем Европейском Союзе нет ни того, ни другого. На пример, одной из важнейших проблем, которая рано или поздно самым серьезным образом пошатнёт европейское единство заключается в природе Европейского Парламента, а также Совета Европы, устройство которых основано на принципе процентного представительства населения государств, а это значит, что равенства между большими и малыми народами нет.
Каподистрия совершенно верно, не взял за основу принцип процентного представительства населения, в котором заложены опасности, но взял за основу принцип равенства между государственными образованиями, которые представляют свои народы. Здесь необходимо подчеркнуть, что государство являет собою высший уровень организации народа, призванное обеспечить его существование. Это значит, что равенство в Европейском Союзе, должно быть гарантированно на уровне государств, в которых в свою очередь демократия будет обеспечиваться посредством референдумов и народных инициатив.
Второе, не менее важное, замечание касается того, что в сегодняшней Европе, прямая демократия, как право граждан навязывать народную волю в отношении власти, существенно ограниченна.
Так, на пример в Греции, граждан не спросили, и они не решали, нужно ли вступать стране в Еврозону. Точно, так же и в странах ЕС решения по важнейшим политическим и социальным вопросам не являются результатом прямой демократии, как это происходит по большей части важных вопросов в Швейцарии.
Чем это может закончиться? Рано или поздно народная реакция примет формы направление в сторону опасных тенденций, таких как усиление крайних политических сил, что уже наблюдается, и что в свою очередь спровоцирует в начале общий европейский кризис, который впоследствии выльется, как это обычно случается, в общемировой конфликт.
Если взять в расчет, тот факт, что в каждом последующем мировом кризисе человеческие жертвы росли, в прямом смысле, с геометрической прогрессией, можно быть уверенным, что в новом мировом кризисе, человечество понесет потери многократно превышающие те, что были в предыдущих конфликтах на европейском континенте.
Очевидно, что идея равенства между государствами не популярна в политических элитах больших европейских государство, также, как и идея прямой демократии не популярна среди политических элит европейских государств в общем.
Но с другой стороны, очевидно, что простые европейские граждане могут принять посыл, о том, что есть решение по предотвращению больших европейских кризисов, жертвами, которых в итоги станут они сами. Этим решением является, идея объединенной Европы министра иностранных дел России и первого правителя Греции Иоанна Каподистрии – идея равенства государств и верховенства народной воли, которая может успешно предупреждать кризисы и конфликты.
Эта идея может восприниматься как утопия, как идеальное Государство Платона, с той лишь разницей, что она реализована и успешно функционирует уже как два века.
Агафангелос Гкиуртзидис
Конференция «Иоанн Каподистрия – Грек, Европеец».
Школа Национальной обороны
Афины, 5 октября 2016 г.
